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설총, 최치원으로 대표되는 통일신라 유학

통일신라때에는 당나라로부터 유교와 문화를 도입하였다. 통일신라 시기에는 유교적 교육사상의 확립과 함께 걸출한 유학자가 배출되었다. 신문왕 2년(682)에 국학(國學)을 세워 교육제도를 완비하였는데 그 편제나 교과 내용이 모두 유교에 입각한 것이었다. 강수는 그의 스승으로부터 『효경』, 『이아』 등을 배웠으며 실천적 유학자로 평가받는다. 설총은 원효(元曉)의 아들인데 방언으로 구경(九經)을 풀이하여 설명하였다고 하나 전해지지는 않는다. 비록 실전되었으나 이는 유교사상을 담은 체계적 경전해석서라는데 의미를 둘 수 있다. 최치원은 일찍이 당나라에 유학하여 그곳에서 문명(文名)을 떨치기도 하였다. 특히 그는 우리의 고유사상과 유·불·도 3교에 대하여 조예가 깊었으며, 그의 글로는 『계원필경(桂苑筆耕)』과 여러 비문이 있다.
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신라 유학의 시작이자 우리나라 유학의 시작, 설총

중국의 유학은 원시유학, 한당유학, 주자성리학으로 구분되는데 그중 한당유학을 우리나라에 들여온 통일신라 시대 인물이 설총과 최치원이다. 설총은 한당의 유교경전을 우리나라 방언인 ‘이두’로 표기해 사람들이 경전의 한문을 읽고 해석할 수 있도록 하였다. 표기가 실제 어떻게 되었는지 보여주는 기록은 전해지지 않았고 다만 역사서에 설총의 업적이 기록되어 있을 뿐이다.
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신라 유교의 발전과 대중화에 기여한 유학자, 설총

설총은 신라 경덕왕 때 활동하던 유학자로, 신라의 고승 원효대사의 아들이다. 강수(强首), 최치원(崔致遠)과 함께 신라의 3대 문장가로 꼽히며 이두를 집대성한 것으로 알려져 있다. 그의 탄생에 대해서는 「삼국유사」에 설화가 실려 있다. 설총의 글로 유일하게 전하는 것이 ‘화왕계’이다. 꽃밭을 하나의 나라로 설정하고, 왕과 신하 사이의 대화를 통해 유학의 가르침을 전하는 글이다.
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