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#동물신

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    하늘과 땅을 연결하는 자연신, 수목신
    비교적 오래전에 형성된 신의 형태로 나무 등의 수목에 신이 깃들여져 있다는 신앙에서 출발한 신이다. 영험한 나무 등이 대표적인 수목신이라 하겠다. 수목신은 신체가 수목으로 표현되는 양상이 있는데 골멕이신이나 당산신이 나무라는 대상으로 표현된 것이 여기에 해당된다. 수천 혹은 수만 그루가 넘는 나무 가운데 그러한 자격이 부여되는 나무는 두세 개에 불과하다는 데에서 아무 나무나 그런 신이 되는 건 결코 아니다. 자연스레 그 나무는 주민들이 영적 대상으로 삼을 만한 무언가를 지녔을 가능성이 큰데 실제로 이런 양상은 비교적 여러 지역에서 보인다. 대표적인 것이 마을에 우환이 생기기 전에 수목신의 나뭇잎 색깔이 변한다거나 혹은 마을의 누군가가 그 나무를 훼손하거나 만지면 그것을 행한 이에게 벌을 내려주는 사례 등으로 표현된다. 한편, 수목이 다른 자연물과의 특성 때문에 신으로 모셔져 있다는 견해도 있다. 그것은 바로 수목이 땅에 뿌리를 박고 하늘로 자란다는 점에서 하늘과 땅을 연결해준다는 게 견해의 핵심적인 내용이다.
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    제주도에서 마을신으로 모시는 뱀신
    파충류 중에 하나인 뱀은 제주도 지역에서는 특별한 신으로 모셔져 있다. 그런 점에서 제주도 지역의 특성을 보여주는 신이라 해도 과언이 아니다. 흔히 뱀신앙이라 부르는 것인데 일부 학자들은 뱀신은 제주도의 가장 원초적이자 중심이 되는 신으로 평가한다. 제주도에는 뱀과 관련된 다양한 설화가 전승된다. 제주도에서 뱀을 마을신으로 모시고 있는 대표적인 당집이 바로 남제주군 표선면 토산리이다. 또 다른 신앙처는 제주시 한경면 고산리에 위치한 차귀당(遮歸堂)이다. 그리고 제주도에는 뱀과 관련된 놀이도 전해오는데 바로 뱀장사놀이다. 이 놀이는 사악한 뱀을 죽인 다음, 사람을 구하는 약으로 만들어 팔러 다니는 내용으로 무당이 주도하여 연극처럼 행해진다.
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